La diferència per si sola no és mai font de conflicte; sí que ho és, però, que la diferència no sigui respectada.
Carme Junyent. Contra la planificació: una proposta ecolingüística. Barcelona: Empúries, 1998.
Apunts sobre llengua i identitat des de la lingüística comparativa,
la sociolingüística i la història.
Des de la transició observo que els polítics esquiven de plantejar-se les coses amb realisme. I llancen aquella frase que a mi em produeix una revolució interna, que és que aquí hi ha pau lingüística. Aquí, senyors, no hi ha pau lingüística; aquí el que hi ha és una part de la societat que viu precisament angoixada per la lingüística, i els altres no tenen aquesta angoixa perquè nosaltres cedim.
La subsistència d’un idioma no depèn del nombre de parlants sinó de la plenitud funcional d’aquest idioma al si d’una comunitat, és a dir, de la «necessitat» d’aquest idioma per viure i treballar en una societat.
El bilingüisme simètric social —la pretensió que una mateixa societat parli, per als mateixos àmbits i funcions, dues llengües en perfecta simetria— és un conte de fades que emmascara la lenta i progressiva substitució lingüística d’una llengua per una altra.